傅子玉的影子，就连昨天在床上和老公XXOO，闭上眼睛都是傅子玉，迟之有些纳闷，多年前的往事也从尘封的记忆里被挖出，红果果的出来晒了回太阳。
初恋总是难忘的，特别是对于迟之来说，从异Xi_ng恋被人改造成喜欢同Xi_ng，还被人夺了身子，最后那个女人居然跑去和一个老男人结婚了。迟之当时并非受不了，只是有些觉得好笑，这样的故事，怎么着都应该拍成八点档的狗血电视剧，而且还要长，起码要四十八集。如果遇到好的宣传，收视率大增，还能拍续集一、续集二。
迟之当然不能出演女一号了，充其量按照现在那副要死不活的样子勉强能演出女一号那刻薄、嘴尖的母上大人。
迟之想到这里，不禁会心一笑，自己是不是太有自嘲的本领了？只是不恨了，想什么都觉得好像无所谓，只是傅子玉的出现才会勾起这些。看着傅子玉拿个样子，迟之难免多想了一些，难道那个人也喜欢女人？
因为要和傅子玉一起出克罗地亚采风，所以迟之觉得有这么长的时间，可以和傅子玉好好的相处，一定能知道她的一些隐私。对于隐私，女人都是八卦的，迟之也不列外。
对傅子玉来说，不仅有免费的旅游，还能拿到一笔不菲的稿费，而且迟之也不是那种会让人讨厌的女人，所以傅子玉可以说是很期待这次的克罗地亚之旅。
克罗地亚位于欧洲东南部，处于地中海及巴尔干半岛潘诺尼亚平原的交界处，旅游业是国家经济的重要组成部分。有秀丽迷人的亚得里亚海海滨、普利特维采湖群和布里俄尼岛等国家公园。
对于克罗地亚，中国人熟悉的，大概的他们的足球。但是还有一个人，中国人一定也很熟悉，就是马可?波罗。但是很多的中国人都会以为马可?波罗是意大利人，其实他出生于克罗地亚的考尔楚拉岛。
飞札格雷布的人不多，航空公司安排了一架小型的飞机。二十几个人的飞机，傅子玉还是第一次坐，虽然年纪一大把了，还是不免有些好奇。只是机场的规矩是不能拍照，傅子玉强忍着，硬是没有掏出手机。
飞机里面是双排的单人座位，飞机虽小，五脏俱全，里面的设施很好，很快，飞机起飞，傅子玉也昏昏Y_u睡。一觉还没醒，飞机已经到达了。
“喂，到了”迟之站起来，拍了拍傅子玉的肩膀。不知道是不是睡得太香，拍了几下，傅子玉居然还没醒，幸亏空姐过来，到底是有经验的人，几下，傅子玉就眯着眼睛醒了过来。
“唔，到了？”
“快点吧，整架飞机就我们两个还在上面了。”
“哦”傅子玉揉着还没完全睁开的眼睛，拿着随身的一个包，跟在迟之的后面下了飞机。
特殊的地理使克罗地亚境内呈现两种不同的气候类型，沿海地区为地中海式气候，内陆地区则是四季分明的大陆Xi_ng气候。首都萨格勒布位于克罗地亚的西北部，坐落在萨瓦河西岸，梅德韦德尼察山脚下。全年平均的气候在十多度，大多数的时候，还是气候宜人。
飞机降落的时候，正当是正午时分，暖洋洋的阳光晒在身上，傅子玉伸了个懒腰，整个人都觉得舒畅很多。
猪医生总觉得这个是个科普贴
本文涉及到的名字纯属虚构，如有雷同实属巧合，自我代入，拖拉不住，胡乱YY，精尽人亡
瑞士就写完了，发几张图给大家看看，都是在湖边的图
◆◇◆第一章
[原文]
道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无Y_u也⑦，以观其眇⑧；恒有Y_u也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
[译文]
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
◆◇◆第二章
[原文]
天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
◆◇◆第三章
[原文]
不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可Y_u④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无Y_u也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
[译文]
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有Y_u望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
◆◇◆第四章
[原文]
道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。
[译文]
大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。