论岘洞偏僻小区的一个人迹罕至的公园。突然响起了成年男人和少女的争吵声。
“不是，我说我不明白人物为什么会这么做！”
“为啥不明白！啊？你感情枯竭到什么程度了？”
“我这个人的感性极其正常！所以你别问了！”
“我不！那小孩你看没看这边！是我新修改的部分！”
“当然看到了！那边确实比之前好很多了！”
“我还把悠的性别改成了女生！”
“我知道！做得好！两位主角性别相同的设定也很棒！”
让人分不清是在对话还是在吵架的两人终于停下了声音。
“真是嘴刁的小屁孩。”
“扯着嘴刁的小屁孩不放的又是哪个没用的臭男人。”
和高昂的声音形成巨大反差的是两人极端平和的表情。
继和解（？）已经过去了三周。
每隔两三天就见面的两个人已经习惯了这种相处氛围。在持续的斗嘴下，瘫在长椅上的南知宥慢慢直起了身子，指着剧本的某一处：“我说,伊萨，她在这里真的没有别的想法吗？”
“别的想法？”
具教焕擦了擦眼周，凑近看道。
“对。在这部分你想表达的是伊萨对悠产生了同情心和怜悯之类的感情，是吧。”
“没错。”
“但是，我觉得伊萨应该还会有，某种优越感。”
“优越感？”
“嗯，是她自己也觉得难以启齿但又难以掩饰的优越感。”
具教焕摸着光滑的下巴陷入了思考。这也是南知宥在劝他像个人一样生活之后才肯剃的胡须。
“你说过你把主角名定为伊萨和悠，是有原因的是吧？”
“嗯哼。”
“isaac和rue，对吧。”
“嗯。名字来源是这个。isaac取自《圣经》里的以撒，rue是英语中‘遗憾’、‘悔恨’的意思。”
“那你知道，isaac的故事吗？”
“我不是基督教徒，我只了解一点。”
“你说说。”
“以撒，是亚伯拉罕的独生子。拥有最深沉的亲情，但生性善良，甘愿牺牲，顺服至死，被后人视为耶稣的预表。以撒顺从父亲把他当燔祭，耶稣基督顺服父神的安排，为担当世人的罪，死在十字架上。”
“没错。但是对于这个孤立的人物，解说学家的评价是什么你知道吗？”
“什么啊？”
“借着恩典而不是借着努力成为胜利者的幸运者。”
“也就是说，非纯粹伟大的善。”
“！”
如果南知宥说的是对的话，他必须将伊萨的角色设定全都改掉。与想起前两天的剧本大工程，他的脸色开始变绿。
‘还是像按这个方向走吗？’
看着陷入思考的具教焕脸上依旧不满意的神色，南知宥也迟疑了起来。她又翻到这场戏，重新认真读
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