当时，秀迹茗观偌大的一个会场里，不怕开罪皇太后王政君以及大司马王莽，敢出来竞争驸马这个位置的人，只有靳乐宁和皇甫展台而已。
靳乐宁心道：娘也，其实当时早就该和司马芸约法三章，假如有优秀的男子喜欢他，那么他靳乐宁本人可以功成身退，而现在倒好了，君王亲临现场，他不好好地表现，要是吊儿郎当，肯定会给怪罪的，现在真可谓是骑虎难下啊。
突然，刘骜的神色一凛，道：“《易经》有云，‘乾道变化，各正性命’。一个人生死贫富，乃是命中所注定的！大汉翁主乃金枝玉叶，身娇肉贵，朕想请太卜令，为皇甫爱卿、靳先生各测一卦，看福禄寿如何，若是夭寿不贰，驸马人选，就此剔除！”
刘骜这一番话自是偏袒皇甫展台，想靳乐宁只是一个普通不过的花匠，而皇甫展台却是身有功名，领着朝廷的俸禄，论富贵风光自然是皇甫展台了。
太卜令只要有一点脑子，也摸得透皇上的心思，也知道皇上是希望选皇甫展台这个读书人当驸马了。
靳乐宁和司马芸心里直骂道：哪有这样的啊？这不是官大一级压死人吗？
先秦的诸子百家，普遍都相信命运之说，其中尤以儒家势力最广，当儒学思想发展到汉代，命运学说更是深入人心。如我们的孔老夫子风尘仆仆，想干一番轰轰烈烈的大事业，但是周游列国后却碰了一鼻子的灰，被郑人形容为丧家之犬，人到中年，几乎一事无成，所以孔夫子只好说‘生死有命，富贵由天’，‘五十而知天命’了……！
换言之，天要一个人发财，那么财富就一定跟着这个人，某一些人可以不劳而获，譬如说继承遗产，再假如你命中注定要遭受厄难，注定跨不过去的话，就是‘阎王要你三更死，不会留人到五更’了！
当然，人在努力过后，直面失败，不妨抱有这样的豁达心情来自我安慰，但是靳乐宁并不曾这样消极地相信命运，如果当一个人穷困潦倒却不去努力拼搏，一昧儿坐吃山空，怨天尤人，到老到死终无作为！
堪叹浮生事，有如花开谢，连花儿这样易折易枯的生命体，都有向往阳光，负势而上的本能，而人怎么可以截然相反，不思进取，不知所谓呢？
所以，当时刘骜用虚无缥缈的命运学说，想将出身贫寒的靳乐宁剔除出准驸马之列，靳乐宁暗是恼怒！
然而，就在靳乐宁和司马芸无力叹息，打从心底里觉得无力回天之时，王莽出言道：“禀告陛下，对于相卜之学，我想向你举荐一人，此人精谙玄学，实是不可多得的栋梁之才！”
“爱卿，请问何人？”
“太医院中的下人王东！王东，字晓风，邺城人氏，凭他的能耐，足堪当一太医丞，但是却偏偏不愿出仕为官，这让臣下百思不得其解。”
靳乐宁心道：王东，这不是我的舍友吗？看来一个人太过出色，锋芒毕露，才华怎么压都压不住，自然招人注意了。