众人顺着凌墨所指的方向看去，只见光溜溜的半山壁之上，不知什么时候居然出现了一个奇怪的符号，就像刻在上面一样。凌墨一开始还以为看花了眼，但擦了擦眼睛，他敢肯定没有看错。
至于是个什么符号，如果没有了之前的经历，他真说不清楚，现在一看就知道，那里居然出现了半个“d”字符号。
这就有些匪夷所思了，独石峰极为险峻，虽说表层的石灰石已经被风化，但如果想爬上去显然有些难度，可这个奇怪的符号到底是什么人弄上去的，又和水潭石钟乳柱上面的“d”字符号有着怎么样的关联？
最为让人不可思议的是，为何这个位置出现的是半个，为什么不刻画成完整的？
独石沟一带，本来就是老乡们划定的禁区，再加上这几天人心惶惶，谁又会冒着巨大的风险登上独石峰来刻画这半个“d”字符号？
众人正在出神之际，油子说道：“有没有这种可能，这人本来是要刻画完整的，但估计是山壁过于险峻，刻画到了一半之后觉得不安全，或者出现了什么意外情况，然后就此离去？”
油子的推断虽然有些儿戏，但这几天发生的奇奇怪怪的事情太多，总觉得哪一种可能性都有。
“觉得不安去离去恐怕不可能，他既然能够上了独石峰，想必一定准备好了各种安全措施，但如果说发生了意外，我觉得这个可能性应该会
更大一些。最为不可理喻的是，他刻写这个又有什么目的？”
苏玮也说出了自己的想法，二条立刻点头称是。
众人又针对这半个“d”字符号发散思维了一番，始终不能拿出让人信服的说法，只好不再纠结。
“算了，我们不是要先回到村子嘛，回去先问问村干部，看看这两天有没有人出去，另外上面估计已经派人来了。”
凌墨这么一说，大家也不再为这种事情作无谓的探讨，马上加快脚步回村。
凌墨和苏玮走在后面，两人不由得继续讨论了一番。
“虽说我们没有找到人，但这地方显然有人类活动的迹象，只是不知道是什么人？”
凌墨也不是没认真思考过，西海在历史上存在过不少少数民族政权，虽然只有一些不太详细的记录，但也可以肯定，从夏商以来，便已经有各种少数民族活动的迹象。
曾经在喇家遗址，考古队员发现了距今约四千年的一碗小米面做成的面条，通过对喇家遗址人类遗骨的线粒体古DNA研究，结果发现与原有的人类学历史相一致，“喇家人”与现代汉族人和藏缅语系人群存有较近的亲缘关系。
而古羌人则是从夏商时期就居住在青海河湟地区的“原住居民”，他们就符合“喇家人”的人种学定义，甚至有不少学者认为后来的汉族很大程度上就是羌人与华夏族人融合的产物。
从姬周到嬴秦，一直到司马
晋之前，西海本地的羌人都没有成立过正规的“国家”政体，莽新时期和三国的曹魏都曾经在这里设郡，跟曹操对着干的西凉兵有很多也是出自这里。
司马晋晚期，南下的鲜卑慕容氏在这里成立了吐谷浑王国，并在4世纪达到了统治的巅峰状态，也算火了一把。
到了东晋十六国时期，少数民族建立的前凉、前秦、后凉、南凉、西秦、西夏、北凉等政权先后染指过西海河湟地区。
杨隋时期，热爱四处出击好折腾的杨广曾经发兵与吐谷浑开战，短暂占据过西海很小一部分地区，但很快就失去控制。
李唐时期，华夏到了最为高光的时期，尤其是天可汗在位之时，吐谷浑在李朝和新崛起的吐蕃国主松赞某布中间受到左右夹击，经过长期拉锯后终被吐蕃所灭。
李唐晚期到五代十国，吐蕃逐渐崩解，回纥、羌、党项、鲜卑等各民族在西海各领风骚，西海也呈“分裂”状态，赵宋时期吐蕃族在这里建立的角厮罗政权时间比较长，一度流量巨大，不过到了后期被赵宋占据了很大一片土地，赵宋在这里驻军屯田垦殖。
蒙元时期进入大一统朝代，毫无悬念，这里被蒙族部落占据，朱明和螨清都对这里实行了有效统治。
这些便是西海的今生来世，朝代更迭其实是一件非常漫长的过程，只是从今人的角度看，却有一种乱花扑面的感觉。
想要弄清
楚到底是什么时期的人类在此活动，在没有找到非常明确的物证之前，显然是很有难度的，凌墨一想觉得头都大了，但他也明白，这个还是很重要的。
“凌墨，我觉得如果仔细推敲也不难推断这里生活过的人类是哪个时期的。”
“哦？说说你的想法。”
“其实那个‘d’字符号已经能够说明一点，虽然不能完全肯定，但这个符号出现在我华夏境内，多半已经是秦汉以后，所以我倾向于秦汉和隋唐之间这个时间段。”
听了苏玮的话，凌墨摇了摇头，“秦汉和隋唐之间可有着很长的一段历史，在这个时间段里，许多政权和部落如过江之鲫。”
“你说得没错，我承认这个时间段很长，但你要明白，当时信奉佛教的政权和部落还是值得斟酌一番的，另外从那古树中类似梯子的痕迹可以看出，加工用的铁铲比李唐时的铁铲要笨拙一些，历代出土的铁铲之类我见过不少，也做过专门的研究。”
这到算不上吹牛，但凌墨总觉得还是说服力不够。
“苏玮，这有些武断了吧，那些古树已经生长了很久很久，至于树洞中的痕迹，恐怕早已有了很大的变化。”
“对，你的话没错，单纯拿出一样来，都说明不了什么，但如果把两者结合起来呢？你想过吗，‘d’字符号是什么人才会用到的，就算是武周时期确定了‘d’字符号的方向，那如果是
武周时的平民人家，会用这样的符号做装饰吗？还有最重要的一点，‘长乐’和‘未央’这几个字又是什么意思？”
苏玮这么一说，凌墨也算是听明白了，结合两者来看，这里生活过的人信仰佛教已经毫无疑问，所以才会多出用到“d”字符号，或许只有破解了“长乐”和“未央”两个词的所知，就能搞清楚真相。
“这样分析似乎也有道理，即便是没有形成国家政权，至少也形成了比较固定的部族，那具体会是什么人呢？”
凌墨听到这些，精神为之一振，开始一一盘点那些曾经在西海一代活动或的部族和政权。
“凌墨，假设我们对时段的推断没错，这里活动的会不会是古羌人，他们虽然没有形成大一统的政权，但也是华夏历史上一支不可忽视的重要力量。”
凌墨听了摇了摇头，他是学考古的，其实非常清楚，所谓的古羌人其实是一个非常含糊的概念，如果说得笼统一些，差不多有两三千年的历史，加上各种猜测，恐怕不是三言两语能够说清楚的。
就在凌墨快要抓破脑袋的时候，一个国家名字出现了，乙弗勿敌国。