许总说完，工作组、村委众人惊愕，后先反映过来还是组长，他毕竟见识深广，但我仍能明显从他面目表情上，感知到他情绪上的波动与兴奋，而自己基于平时对经济关注、股票喜爱，这时隐然感觉到许总所开出合作条件与要求，意味着将会给我们带来怎样的机遇与挑战。不禁暗自环顾他人反映：教授小声自言自语，农业生产合作社是要及早建起的，这个好，可要好好设计设计；副村长深有疑惑，坐在教授身旁皱眉思索；支书人随即淡定下来，瞅望他时，正低头喝茶，不想心灵感应有所察觉，他忽抬头望我，转即对我含笑点首；远旁，许总团队小伙伴对此却无过多反映，依是默言各忙，只有耿总不时轻咳几声。
山风和煦，天青云淡，组长凝望许总认真回道：“许总，你提出的这两个合作条件与要求极具挑战，我们需回村全员协商，再到省城落实下有关政策，待全部敲定，到省城给你当面回复可行？”
“一个月时间够吗？”许总面色肃然，认真回问道。
“嗯……项目发展不等人，牵一发而动全身，合作必是越快越好，我看请许总就给我们15天时间吧，工作组争取尽快落实这两大合作条件与要求。”
组长朗声笑答，教授、支书、副村长与我，心态为之提振，众人不由自主团聚到组长身后。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，覃组长胆识过人，一心为公，让人敬佩！而我便在省城备好合同，恭迎佳音。”许总欣然笑道。
下山返程，大家全没再谈论项目与工作，许总不时向支书、副村长问起三道山、黄茧村历史典故、风俗人情，说笑问答间，彼此更多亲近起来。
我跟走队伍最后押尾，思结已解人油然轻松起来，一时心胸畅阔、灵意触发、六根提增，自故环盼欣赏起群山美景，无意超视觉察对面笔架山那沟谷平台处似有异样，目视紧盯异处，不由聚焦、拉伸、放大。
年前，工作组上笔架山工作调研，记得那时自己曾大致仰见到过笔架山岩壁上石刻图纹，此刻因自己习修古书六根大开，那处石刻图纹经超视所见，能以清晰显现眼前。图纹形如蚕茧纹理，回想当时鱼头曾介绍说过：据传石纹为古时三道山先祖撰刻，明朝中期时，此三道山中生有一种金银环蚕，它吐丝结茧明黄奇香极其珍贵，深受先人们喜爱，但后来不知为何，蚕茧忽消失不存让人无从找寻，先祖便在这笔架山裸露岩壁上刻绘蚕茧图纹，一是企盼拜求，二是给山灵神仙所看，望神仙显灵施福人愿，据传岩刻图纹刻藏笔架山三峰多处，因为是给神仙所看，故凡人不会同时全见，如下次登神灵山到达峰顶，可向此寻看，找上一找，试上一试。
当时自己听完鱼头讲述，仅觉只是神话传说，并未放在心上，而此刻，由于我在黄茧宗祠拾得古书《六灵真义》，又机缘巧合修过书中前三关，开启六根、醒觉灵意、知觉自然万物之隐藏灵意量能，故当下才能超远距离，看清见到那岩壁上石刻图纹，而随着超视，石刻图纹不断被拉近放大，纹理细节更加清晰明细，内心忽应生一种奇怪感觉，此岩刻图纹自己还曾在哪见过，沉思细想灵意激发，记忆影像于脑海中飞速倒闪起来。
突然，一帧影像跳出定格，影像中多处细节纹理，竟与笔架山左峰侧壁石刻图纹相符，自己心神一荡不由聚神细观，影像与眼前所见图纹纹理接续对应，而更让自己惊奇的是，此刻脑海中闪现出的这个影像，竟源自古书第四章“符箓”中那处奇怪椭圆图形，椭圆图形似一枚竖立蚕茧，表面布有繁复线纹，经辨识细察，其由九处小图纹与一点墨点共同组成，而笔架山左峰侧壁那处石刻图纹，与这九处小图纹中最左边一处完全对应相符，自己思绪不觉为之一惊，意识瞬间从记忆影像中提取复刻下整个椭圆图形，再为此坐标，向对面笔架山寻望而去，奇异之事随即发生，自己顺由左侧定位，竟在笔架山三峰隐秘处分别发现找到另外八处石刻图纹，有在山上、有在山下、有在主峰正面，有在侧峰岩缝，九处石刻图纹一一立体显现出来，完整拼凑正为符箓篇章中那处椭圆图案。
我大感惊诧，不觉以手捂嘴，数个问题一同闪蹦而出：哪是什么？怎会如此巧合？难道古书第四章符箓秘诀，藏于笔架山上这九处石刻图纹之中？那古书符箓图形中多出一墨点又是何指？是古时著书者描绘时不小心漏遗墨汁，还是另一特殊纹理记号？心中更觉惊疑，忙再向对面笔架山寻望，灵意激发六根提增寻查，反复来回比对细辩，终发现在笔架山中峰左后侧沟谷平台上方，有一处异样，那里有一大小五六平米石岩绝壁，绝壁下端外延一石垛，石垛之上斜长两株青松，青松散蕴着的绿色灵意量能光晕十分奇异，一时隐弱欲熄，一时雄浑滋蔓，我不由暗吸一口长气六根大开，预知到那定是古书上符箓图纹墨点所指，忙快速将此方位在脑海记忆中标注，寻思待许总此次考察完后，定要抽个时间过去探察一番。
这事让稍觉轻松下来的我，内心忽生一丝纠结记挂，脑中不由反复思忆古书第四章符箓内容，此章与前三章大相径庭，全没任何修炼通关功法口诀，只有那一幅竖立椭圆符箓图形与几句文字补述，这也使我之前一直无从下手习炼，那几句文字回忆为：符箓布施以灵意醒觉内丹聚生为基台，符箓之法千万变化，灵意醒觉方能窥知、通晓，习得之循内丹量能与万物通连、灵意联通，或能呼风唤雨，或能驱禽走兽，控驭为己一用。有缘厚德悟道之人，自得习之。此章始通关险难，习者不可强求，有缘随之方能通达，无缘弃之勿入魔道。
此章较前章空泛晦涩，那附绘竖立椭圆图形更让人迷解，之前自己曾通过笔记本上网，查看比对大量古代道教符箓图形，均没有发现一例与之相近图形，于是自己只有变换方向，开始去了解研究中国古代符箓由来、成形与演变，希望能从中有所发现。通过网上资料查阅：符箓一词乃是符和箓合称，符箓术起源于巫觋（女巫男巫），始见于东汉，最早符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效，后来，道教依托道家思想发展起来，吸纳了符箓术，在其长期传习符箓术过程中，创造了纷繁符箓道法，造作了众多符书，创绘符箓难以数计，符箓样式更为千奇百怪，其中有四种主要样式：复文、云篆、灵符、符图。复文多数由二个以上小字组合而成；云篆即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓；灵符由更为繁复的圈点线纹构成图形；符图是由天神形象与符文结为一体的符箓。自己在此浩繁比对搜寻中，依然没有查找到这例图形样式的来源出处，它似乎介于云篆与灵符两种样式之间，但形态更单一晦涩，随着道教后续发展，符箓制画布施越来越规范讲究，重要符箓基本上都有完整五要素：符头、主事神佛、符腹、符脚与符胆组成，而此例符箓图形完全看不出这符箓五要素。